IV. Islam

Die ādāb al-baḥṯ als Verbindungsscharnier zwischen Dialogischer Theologie und Komparativer Theologie?

Die Dialogische Theologie (DT) und die Komparative Theologie (KT) sind die erfolgversprechendsten Dialogkonzepte, die derzeit in Deutschland entwickelt werden.

„Und jedes Tier kennt sein Preislied“

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Im vorliegenden Artikel wird der grundlegenden Frage nachgegangen, welche Bedeutung und Rolle die nichtmenschlichen Tiere und ihre Lobpreisungen innerhalb der exegetischen Debatten der islamischen Mystik haben.

Das Schweizerische Zentrum für Islam und Gesellschaft (SZIG)

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Das Schweizerische Zentrum für Islam und Gesellschaft (SZIG, französisch: Centre Suisse Islam et Société [CSIS]) der Universität Freiburg wurde im Januar 2015 gegründet. Es versteht sich als „Kompetenzzentrum für aktuelle gesellschaftliche Fragen zum Islam in der Schweiz mit Fokus auf einer islamischen Selbstreflexion“.

Muslime in der Schweiz

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Die Präsenz des Islam und der Muslime ruft in der Schweiz seit Jahren Debatten hervor, die inhaltlich praktisch das gesamte Spektrum von gesellschaftlich und politisch relevanten Fragestellungen umfasst: Migration, Integration, das Verhältnis von Religion und Politik, Wertesystem, Gender und nicht zuletzt auch die öffentliche Sicherheit.

Islamisch-theologische Studien an der Universität Wien

Handbuch der Religionen, IV. Islam

In diesem Beitrag wird zunächst die Notwendigkeit der Etablierung einer islamischen Theologie bzw. damit verbundenen theologischen, strukturellen Problemen angesprochen.

Islam in Österreich

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Der Islam in Österreich hat eine lange, mehrere Jahrhunderte lange Geschichte. Die wichtigste Serie von Ereignissen mögen die Belagerungen von Wien sein. Im Gegensatz zur allgemein vertretenen Sicht ist die Lage des Islams in Österreich durchaus wechselhaft.

Der Stoff, aus dem die Häute sind

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Über das Stereotyp der unterdrückten Muslimin hinaus ist den Werken, die in diesem Beitrag vorgestellt werden, eine feministische Variante islamischer Weiblichkeit gemein, die auch auf islamischen Traditionen fußt.

Averroes (1126–1198)

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Im 5./11. und 6./12. Jahrhundert ereignen sich in Andalusien politische und wissenschaftliche Umwandlungsprozesse: Es findet eine Bewegung vom Traditionalismus hin zum Rationalismus statt. In dieser Zeit wächst unter der Herrschaft der Almohaden das Interesse an der Philosophie und der Rationalisierung der islamischen Wissenschaften.

Muslimische Kinder und ihre Formen der Selbstrelationierung zu Gott und zu immanenten Größen

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Im Folgenden wird eine Kurzzusammenfassung eines Forschungsprojekts vorgestellt, das der qualitativ-empirischen Sozialwissenschaft zuzuordnen ist. Die Studie „Die Selbstrelationierung muslimischer Kinder zu Gott“ befasst sich mit der Frage, welche Formen von Beziehungen zu Gott sich bei muslimischen Kindern zeigen.

Familienberatung von muslimischen Migrationsfamilien in Deutschland

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Der Beitrag handelt von muslimischen Migrationsfamilien als Zielgruppen von Familienberatung in Deutschland, die heterogene Lebenslagen und multiple Belastungen (sozioökonomische, psychosoziale und familiäre) aufweisen.

Weltethos in Zeiten von Umbrüchen

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Der Beitrag stellt die Frage, ob das Projekt Weltethos trotz der oftmals gewaltvollen politischen, sozialen und religiösen Umbrüche unserer Zeit weiterhin Relevanz hat oder gescheitert ist. Hierzu erfolgt zunächst anhand der Abrahamerzählung ein Gedankengang, was Religion eigentlich ist.

Islamisch-theologische Studien im deutschsprachigen Raum

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Über ein Dutzend Institute an Hochschulen in Deutschland, Österreich und der Schweiz bilden gemeinsam die deutschsprachigen islamisch-theologischen Studien. Seit den Empfehlungen des Wissenschaftsrats 2010 zur Einführung islamischer Studien entwickelt sich das Fach in Form verschiedener Forschungsbereiche.

Ein deutsches Islamgesetz?

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Das österreichische Islamgesetz von 2015 enthält zahlreiche Bestimmungen, die in Deutschland durchgreifenden verfassungsrechtlichen Bedenken ausgesetzt wären, wenn ein solches Gesetz in der Bundesrepublik Deutschland erlassen werden sollte.

Mevlevi-Orden

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Im vorliegenden Beitrag werden die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Mevlevi-Orden sowie die Administrative des Ordens und die persönliche Ebene der Ausbildung behandelt. Der Mevlevi-Orden hat seinen Ursprung in Konya, Hauptstadt des seldschukischen Reiches.

Salafismus in Deutschland – Gegenwärtige Erscheinungsformen und Protagonisten

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Der Beitrag skizziert die Entstehungsgeschichte des gegenwärtigen deutschen Salafismus ab den 1990er-Jahren. Zu diesem Zweck erfolgt zunächst eine kurze zeitliche Einordnung der jeweiligen salafistischen Zentren und Phasen.

Islamische Seelsorge etabliert sich – aber welche?

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Es zeichnet sich ab, dass sich die „islamische Seelsorge“ in zahlreichen Bereichen im deutschsprachigen Raum etabliert.

Die DITIB im Spannungsfeld politischer, religiöser und gesellschaftlicher Erwartungen

Handbuch der Religionen, IV. Islam

In diesem Beitrag wird die Gründung der DITIB und ihre Verbindung zum Diyanet betrachtet. Das Diyanet befindet sich als staatliches Präsidium seit seiner Gründung im Spannungsfeld der Erwartungen des türkischen Staates und der islamischen Religion.

Alawiten – Geschichte, Glaubenssystem und Situation in Deutschland

Handbuch der Religionen, IV. Islam

Die Alawiten, auch bekannt als Nusairier, sind eine arabische Religionsgemeinschaft, die in der Südtürkei und zu einem geringen Anteil im Libanon angesiedelt ist. Mit ca. 2 Millionen in Syrien (12 % der Bevölkerung) bilden sie die größte und zugleich herrschende Minderheit.

IV. Islam

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